ವಿಷಯ
ದಿನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು ಇದು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಧನಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನು (ಲಿಖಿತ) ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನು (ಕಸ್ಟಮ್).
ಈ ನಿಯಮಾವಳಿಗಳು ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರ ಹೆಸರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನ್ಯಾಯಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ:
- ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಗಳ ಒಂದು ಸುಪರ್ ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟು ಇದೆ.
- ಮನುಷ್ಯನು ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತರ್ಕದ ಮೂಲಕ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
- ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.
- ಹೇಳಲಾದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದ ಯಾವುದೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದರ ಅರ್ಥ ಅದು ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಕಾನೂನು ರಚನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿವೆ. ಇದರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ರಾಡ್‌ಬ್ರೂಚ್‌ನ ಸೂತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಅತ್ಯಂತ ಅನ್ಯಾಯದ ಕಾನೂನು ನಿಜವಾದ ಕಾನೂನು ಅಲ್ಲ."
ಹೀಗಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು ಅದನ್ನು ಬರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ (ಧನಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನಿನಂತೆ), ಆದರೆ ಜನಾಂಗ, ಧರ್ಮ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು ಕಾನೂನಿನ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಕೇವಲ ನೈತಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದೆ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸ್ವಭಾವದ ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ.
ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೊದಲ ಆಧುನಿಕ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳು ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸಲಾಮಾಂಕಾದಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜೀನ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರೂಸೋ, ಥಾಮಸ್ ಹಾಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಲಾಕ್.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಹಲವಾರು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳು ಇದ್ದವು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಅಲೌಕಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು
ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ದೈವಿಕ ನಿಯಮಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ದೈವಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕಾನೂನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಇತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಸುದ್ದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ..
ಪ್ಲೇಟೋನ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳು. ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮೂರು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು: ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುವ ಹಕ್ಕು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕೊಲೆಗಳು, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಅಥವಾ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತಕರು ಕಾನೂನುಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದರ್ಥ.
ಹತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಜ್ಞೆಗಳು. ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಕರಣದಂತೆಯೇ, ದೇವರಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಹೀಬ್ರೂ ಜನರಿಗೆ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯ ಆಧಾರವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗ ಮತ್ತು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಡಿಪಾಯ ಆ ಕಾಲದ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಪಾಪಗಳನ್ನು (ಸಂಹಿತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ) ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು (ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆಯಂತೆ).
ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ನಿರಂಕುಶ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಹೊಸ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ನಡುವೆ, ಈ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳಿಗೆ (ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು) ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮಾನತೆ, ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಮೂಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ.
ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು. ಸಮಕಾಲೀನತೆಯ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜೀವಿಸಲು ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸುವ ಹಕ್ಕಿನಂತಹ ಉದಾಹರಣೆ. ಈ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದೇಶದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸೂಚಿಸದ ಅಪರಾಧಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
