ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳು

ವಿಷಯ

• ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು
• ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮಹತ್ವ

ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿವರಣೆ ಹದಿನೇಳನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಳುವಳಿಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಇತ್ತು.

ಅವನ ಹೆಸರು ಕಾರಣದಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪ್ರಕಾಶಕ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಗತಿ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು "ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳು ಮಾನವ ಕಾರಣವು ಅಜ್ಞಾನ, ಮೂ superstನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಕತ್ತಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಚೈತನ್ಯವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಛಾಪನ್ನು ಮೂಡಿಸಿತು, ಇದು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗದ ನಡುವೆ ತನ್ನ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ದಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಈ ಹೊಸ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿರಂಕುಶ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದಾಗ ಅವರು ಕೂಡ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮದಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ.

ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು

ಈ ಚಳುವಳಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು:

1. ಮಾನವಕೇಂದ್ರಿತತೆ. ಮರುಹುಟ್ಟಿನಂತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಗಮನವು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಮಾನವನನ್ನು ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹದ ಸಂಘಟಕರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ಹುಟ್ಟಿತು.
2. ವೈಚಾರಿಕತೆ. ಮಾನವ ಕಾರಣದ ಫಿಲ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೂ superstನಂಬಿಕೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಆರಾಧನೆಯು ಅಸಮತೋಲಿತ, ಅಸಮವಾದ ಅಥವಾ ಅಸಮವಾದ ಮೇಲೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
3. ಹೈಪರ್ ಕ್ರಿಟಿಸಿಸಂ. ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಹಿಂದಿನ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ರಾಮರಾಜ್ಯಗಳ ಬಯಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ರೂಸೋ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಸಮಾಜಗಳ ಕನಿಷ್ಠ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸೂತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ.
4. ವಾಸ್ತವಿಕತೆ. ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಸವಲತ್ತು ಇದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಾದಂಬರಿಯಂತಹ ಕೆಲವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧ, ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು, ಹಾಸ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
5. ಅನುಕರಣೆ. ಕಾರಣ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ದೋಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅದರ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಬಹುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು. ಈ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಹಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಅಭಿರುಚಿಯು ಆಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅಥವಾ ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
6. ಆದರ್ಶವಾದ. ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಣ್ಯತೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೂitionsನಂಬಿಕೆಗಳು, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನರ್ಹ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷಣವು ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿದೆ, ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಅಥವಾ ಅಪರಾಧಗಳಂತಹ "ಅಸಹ್ಯಕರ" ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
7. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ. ನಂತರ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ಜ್ಞಾನೋದಯವು ತನ್ನನ್ನು ವಿಶ್ವಮಾನವನಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಣ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣವು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೇರಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ "ಅತ್ಯಂತ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮಹತ್ವ

ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಟ್ಟಳೆಗಳನ್ನು ಮುರಿದರು, ಹೀಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತತೆ (ಅಧಿಕಾರವು ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ).

ಆ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಸಮಕಾಲೀನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಉದಯಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು. ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪ್ರವಚನವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಗ್ರಹವು ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ವಿಶ್ವಕೋಶ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಠಾತ್ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂನ ಲಲಿತಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಈ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಜರ್ಮನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ನಂತರದ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು, ಇದು ಕವಿಯ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿತು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಗಳ ಉದಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು, ಹೊಸ ಪ್ರಚಲಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗವನ್ನು ದ್ವಿತೀಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ.. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇದು ಸಂವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದ (ಜೀನ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರೂಸೋನ ಕ್ರಿಯಾಪದದಲ್ಲಿ), ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಆಡಮ್ ಸ್ಮಿತ್ ಕೈಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಠ್ಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಂಪತ್ತು (1776).

ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾರ್ಟೋಗ್ರಫಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಧರ್ಮದ ಕರಾಳ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಸೌರ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯಿಂದಾಗಿವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವದ ಭಾಷಣವಾಗಿ.